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在几千年的历史中浆果儿全集，中国东说念主创造了各种各样的神话东说念主物，比如说女娲、玉皇大帝、太上老君等，这些都是咱们打小就听说过的忠良，而除了传统忠良除外，民间的“八仙”亦然老小皆知的中国忠良。 
这八位忠良，原来都是凡东说念主，在得说念之前，八个东说念主都在东说念主间留住了一段耐东说念主寻味的故事，羽化之后，八位忠良又各具神通，造福一方匹夫。 和那些大神比拟，八仙缓急轻重，有优点也有瑕玷，相配接地气，是以一直都受到大家的疼爱。 那么你有莫得思过，八仙在天上都是作念什么的？这八位忠良和昔时大闹玉阙的孙山公比拟，又孰高孰低呢？ 
八仙这八仙的名字，忖度大家都能说出三四五六个来，他们也即是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、张国老、韩湘子还有曹国舅。 骨子上，这八东说念主代表的是八种不同的身份，上到将军、玉叶金枝，下到羽士、穷人，甚而还有乞食东说念主，何况八个东说念主身上都有一些瑕玷，比如说铁拐李好酒贪酒，韩湘子吊儿郎当，汉钟离裸体袒胸等等。此外，八仙还对应着男、女、老、少、贫、富、贵、贱这八种属性。 
在民间听说中，位于八仙之首的是铁拐李。相传他是唐玄宗、代宗时间的东说念主物，于终南山学说念。有一次，铁拐李元神出窍，却不虞肉身被大虫所食，其后就只可投身在一个跛子托钵人身上。 
在《历代忠良通鉴》中则说，铁拐李本是一个样貌堂堂、超逸广阔的修行之东说念主，那天应老君之邀前去进入华山仙会。 临行前，他叮咛弟子说：倘若我的元神在七日之内莫得回顾，就将形体焚毁。后果在第六天，弟子一霎接到家中老母病危的音信，无奈之下，他就只可将铁拐李的肉身焚化了。 
等铁拐李的元神回顾时，却发现无处可托，便临时找了一个冻死的瘸腿托钵人投身重修。 其后，铁拐李受到老君的点化，得说念羽化了。 八仙中名气第二高的，当属汉钟离，别名钟离权。他的东说念主物原型粗略活命在唐朝，是一个丹说念大家，一世听说念授业，著书立说。 
在宋朝初年，钟离权运行被民间神话，在《宣和年谱》、《宋史》等史料中都有他的谈论纪录。不外到其后，他又被谣传成了东汉的钟离权，是以称汉钟离。 字据《续文件通考》中的纪录，钟离权是东汉咸阳东说念主，其父钟离章是又名东汉大将。相传，钟离权为上古黄神氏的投胎，他一出身就有三岁的婴孩那样大，生得是头圆额广，唇脸如丹，天生就有福相。 何况这小子自幼就能筹画东西的轻重，好似手中有一个“权”（秤砣），是以钟离章就给他取名为钟离权。 
钟离权长大以后，执政中担任大将军，其后在征伐吐蕃时衰弱，便隐居于终南山，临了在东华帝君、华阳真东说念主（一说是铁拐李）的点化下，得说念羽化。 在八仙中，流传故事最多的一位则是吕洞宾。对于他的原型东说念主物和生平，各家的说法不一，但粗略是一位唐代士东说念主。 
相传，吕洞宾因屡次不第心中尴尬，来到酒肆中休息，值此工夫，汉钟离施法让吕洞宾一梦黄粱。在梦中，吕洞宾享尽了茂盛荣华，但很快就被罢官放逐，醒来后，吕洞宾便奴才汉钟离赶赴终南山修说念。 修行途中，汉钟离曾十试吕洞宾，实验他是否有修说念的信念，临了，吕洞宾通过了重重测试，度化羽化。 张果总是八仙中最年长的仙翁，其原型是盛唐初期的丹说念巨匠张果。相传，在武则天时间，张国隐居于中条山，时东说念主都称张果有永生之秘术，据说也曾活了几百岁。武则天曾屡次派使臣拜见，但张果却佯死，不愿面圣。 
在唐朝末期，民间就有了对于张果老的听说故事，到了宋金年间，张果老加入了八仙的行列。 何仙姑是八仙中独一的女性，对于她的东说念主物原型，有一说是唐代的“何二娘”，一个以织鞋为业的农妇，还有一说是宋代永州东说念主。 
在听说中，何仙姑一出身便头顶六说念金光，天生灵根，13岁那年在山中偶遇一位羽士，何仙姑吃了羽士手中的仙桃，从此身轻如飞，不饥不渴，还能预感东说念主生的祸福。而这位羽士，即是吕洞宾。 八仙中还有一位游戏东说念主间、似痴非痴的托钵人说念仙，蓝采和。字据纪录，蓝采和粗略是唐末时间的东说念主物。 
蓝采和一世无家可归，其活动又十分乖癖，闲居身着孤单褴褛衫，一只脚穿鞋，一只脚光着，夏天穿棉衣，冬天穿短袖。他频繁手执一个大竹板，一边打竹板，一边唱忠良歌，全部行乞。 其后，因蓝采和匡助了一个瘸腿穷东说念主，受到铁拐李和何仙姑的点化，得说念羽化。 至于剩下的两位忠良，一个是手执长笛的端淑令郎韩湘子，其原型是唐朝大诗东说念主韩愈的侄子韩湘，他曾获得了汉钟离、吕洞宾二仙的真传，最终得说念羽化。 
还有一位是玉叶金枝曹国舅，他的原型东说念主物是宋代曹彬之孙，曹皇后之弟曹佾，是以称为曹国舅。 曹国舅天性温善，不计较荣华，但其弟却骄纵犯警，任意妄为，曹国舅对其犯下的各种恶行深感不齿，于是便逃匿山林。其后曹国舅碰到汉钟离、吕洞宾两位忠良，在获得二仙的秘术后，曹国舅很快就位列仙班。 
从这些故事来看，八仙讲的其实即是八个凡东说念主羽化的故事，何况这八个东说念主在历史上都能找到东说念主物原型，他们在众东说念主的期待下，一步步由东说念主飞升羽化。 不外话又说回顾，这八个凡东说念主羽化后，都去干什么了？ 八仙在天廷的职责从严格酷好酷好上来讲，八仙并莫得委果的神职，属于是天上的散仙。 
在中国的神话体系中，神和仙二者天然连续浑浊，但其自己的属性并不调换，神一般是授封而来的，都有固定的职责。 比如在《封神榜》中，姜子牙执掌封神，给天廷分封了三百六十五位正神，这其中的每一位神，都有我方的职能，诸如财神赵公明掌握财气，天喜星纣王掌握寰球姻缘。 
而仙一般是羽化羽化，他们大多属于莫得指定责任的天廷赋闲东说念主员，譬如说光脚大仙、镇元大仙还有菩提老祖等，这些都是四处云游的仙东说念主。 至于八仙，雷同是仙界散仙，但他们也都有各自的神通。 铁拐李善于医术，他频繁背着一个装有仙药的葫芦，降到东说念主间治病救东说念主。 汉钟离善用火，有“点铁成金”的说念法，能护佑金矿、财气。 吕洞宾有天遁剑法，在东说念主间斩妖除害，为东说念主民造福。 韩湘子善用水，能以笛声煽风点燃。 张果老看成老仙翁，有反老还童的功法。 何仙姑不错预计吉凶，蓝采和能驱赶邪灵，曹国舅擅于真金不怕火丹和看相。 
那么问题来了，假如让八仙和孙悟空比一场，临了谁会赢呢？ 八仙大战孙悟空许多东说念主可能会觉得，那笃定是孙悟空更胜一凑，毕竟东说念主家关联词大闹玉阙、力压十万天兵天将的王人天大圣。 
不外这仅仅《西纪行》的前半段，而当咱们看到后半段时，就会发现，孙悟空随机莫得那么大的法式，大闹玉阙也很有可能是天廷放的水。 要知说念，在西天取经路上，孙悟空简直莫得正面打赢过几个妖魔。 比如说太上老君的鲁钝金角、银角大王，和坐骑青牛精，在天上，老君使出了满身解数，都没能制服孙大圣，但到了东说念主间，青牛精的金刚镯和金角银角的紫金红葫芦等宝贝却把孙悟空治的服帖服帖。 还有其他大仙的坐骑、鲁钝，基本都能和孙悟空大战三百回合。 
这评释什么，评释大闹玉阙仅仅为西天取经作念的一场戏，确实的主角也不是孙悟空，而是唐僧的前世金蝉子。 不外，这并不意味着孙山公不可，只可说大神们实在是太坚决了。 咱们再来望望八仙和孙悟空的共同敌东说念主——东海龙王。 
在八仙邀海时，因八仙使劲过猛，致使海面海浪倾盆，铺天盖地，于是乎，东海龙王便和八仙格杀起来，一工夫难分赢输。临了如故不雅音露面，才能停了此次风云。 队长骑在女知青身子上不外，当孙大圣对上东海龙王，那老龙王就只须挨打的份了。 由此可见，八仙的总体战力梗概是和东海龙王颠倒浆果儿全集，尚且比不外王人天大圣。
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